梦想成真的时刻:海龙屯申遗成功2015-07-13

“中国土司文化”在7月4日于德国波恩举行的第39届世界遗产大会上成功申遗,作为其中申遗的三大土司遗址之一,贵州海龙屯是历史的一个缩影,世人将可从中洞悉中国土司文化的背景以及播州土司家族的兴衰。

这是传奇文化参与投资的又一处世界文化遗产,是传奇文化在“活化历史,传承文明”愿景下的又一实践。

中国元、明、清三朝(13-20世纪)针对少数民族聚居地所推行的“土司制度”,即边疆少数民族的首领由中央政权封为土司,拥有军政大权,自行管理辖境内土地与居民,并可世袭。这一制度沿袭了秦汉时期道”、“属国”,以及唐宋时期羁縻制度”,秉承了中国古代“齐政修教、因俗而治”的多民族治理文化传统。贵州省遵义市一带即古时候的播州,居民以仡佬族和苗族为主,自古以来就是中原与西南少数民族地区政治、经济、文化交汇的最前沿,土司制度在这里得到了充分的体现。

海龙屯的建造者和拥有者杨氏家族主政播州的历史,是从其家族先祖、僚族(今仡佬族先民)人杨端在唐乾符三年(公元876年)占领播州开始,到最后一任播州土司、杨氏家族第29世统治者杨应龙殒命于“平播之役”(1600)为止,长达700多年,跨越唐、宋、元、明四朝。

土司制度实现了少数民族的自主统治,在一定历史时期促进了民族多样性的发展,加强民族团结,保障边疆安全,也促进了中央政权与地方少数民族政权的和谐相处。

为抵抗蒙古军入侵而在宋宝祐五年(1257)修建的军事城堡海龙屯,就是当时南宋朝廷与杨氏家族共同合作的产物。在海龙屯遗址已挖掘的文物中,既有以当地少数民族特征、传统工艺建造的建筑,也有中原地区常见的莲花纹样、脊兽形象等装饰题材,衙署更是按中央官式样式修建,不仅体现身份象征,也体现了民族融合的特征。

海龙屯是播州土司及杨氏家族统治的历史见证,此次申遗成功,将带动土司文化及播州历史的研究。而实现世遗零突破的贵州,也必将加大对历史文物的保护和发掘工作,为更多的申遗项目做好准备。